بالعربي الفصيح
(العبث العقائدي )
ان اجتزاء الدين كله في طائفية وعنصرية وملليه ،
لهو امر بغيض،
يمثل الجهل و الطريق الى الوثنيه المقنعه،
وعدم الارتقاء الي مستوي الفهم الحقيقي للعبوديه للواحد الاحد ،
قال تعالى (إن الدين عند الله الإسلام )
ولم يقل انه بالتشيع او السنه او الاخوان او السلف او اي مسمى آخر ،
فلم تكن الرسالة السماويه سوى أمر تكليف اختياري من الخالق سبحانه وتعالى ،
إلا لأفضل العباد والخلق جميعا الذي اصطفاه ليكون للعالمين قدوه وهاديا ورسولا ،
وهو اكثرهم امانا وصدقا لحملها ،
وقد حماه الله وهيئه لهذه المهمه ،
وما على المرسل إليه الرساله سوى الاعتناء بما تحويه الرساله والاتباع والتبليغ كما جاءت،
سواء بالتنزيل او الوحي او الهدى النبوي ،
وإذا أخبره الرسول صلي الله عليه وسلم بشىء لاتحويه الرساله او لم يرد فيها ذكر في القرآن ،
فعليه الاتباع دون اعتراض،
لانه رسول ومبعوث من عند الله ،
ولم يكن اتباع الرسول محل مفاضله أو اختيار ،
ولكنه امر إلهي واجب وفرض الاتباع دون مناقشه او تشكيك،
ولم يكن امر الاتباع يخضع للاجتهاد الشخصي ،
فقد نصت آيات صراحه في القرآن الكريم ،
على وجوب اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وطاعته هو وحده كثيرة، منها قوله تعالى
: ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾,
وقوله:
﴿ مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾
, وقوله:
﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ﴾.
اما ماعدا ذلك فليس العبد ملزم له او به ،
فالصحابه رضوان الله عليهم منهم من احسن فلنفسه ومنهم من اساء وأمره عند الله ،
ولست وصيا عليهم ولا محاسبا لهم ،
فانا مسلم بكل معنى الإسلام الذي ارسله الله على محمد ،
الاصل في الاسلام ان يحب العبد الرسول وآل بيته والصحابة أجمعين،
وليس من حقك أن تقيم أحدا من أهل الر سول أو الصحابة، بعد مضى أربعه عشرة قرنا سواء بالمدح أو الذم ،
وعندما يستعصي على العبد شيئا لم يفهمه فعليه أن يلجا إلى اصل الرساله ،
وهي القرآن الكريم والبحث فيه،
ويسأل الله من فضله ولسوف يهديه الله إلى الطريق السليمه ،
انشغل المسلمون بخلافات السلف فتركوا الدين وأصبحوا أسوأ خلف،لاتباع الفروع وترك الاصول ،
فلسنا حكاما على من رحل وأصبح أمره عند الله ،
فكيف نحكم بأنفسنا على ما أصبح بين يدى خالقه ،
وأمره عند.خالقه (أليس ذلك تدخل سافر في إراده الله وفيمن عنده وهو خالقهم وامرهم عنده هو وحده )
فمن يدعون نفسهم بالعلمانيون وهم للجهل رواد.
وقد.تركهم العلم يتسكعون على نواصي الجهل ولم يبلغوا من العلم خطوه واحده ،
وليسألوا انفسهم اين هم من علماء السلف الذين ملأوا الدنيا بعلومهم ،
بل أين هم الآن من علماء الغرب ،
وأما الخلاف الوهمي والمصطنع بين السنه والشيعه ماهو إلا فتنه اسسها وأشعلها اليهود عبر الزمن لتفريق الامه الاسلاميه واضعافها ،
ونستعرض هنا ماهي الخلافات بين الطائفتين ،
زهل تستدعي هءا الانشقاق فى الأمه،
الفرق بين الشيعة والسنة في الفقه والعبادات فرق في الاجتهاد والفروع،
وأصل العقيدة والإسلام واحد:
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، والقرآن واحد.
أهم الفروق العملية:
1. *مصادر التشريع*
**أهل السنة** **الشيعة الإمامية الإثنا عشرية**
**القرآن** المصدر الأول المصدر الأول
**السنة** سنة النبي ﷺ + سنة الخلفاء الراشدين سنة النبي ﷺ + أقوال وأفعال الأئمة الاثني عشر المعصومين من آل البيت
**الإجماع** إجماع الصحابة والعلماء معتبر إجماع الأئمة المعصومين معتبر
**القياس** يُعمل به في غياب النص لا يُعمل بالقياس، بل يُرجع للأئمة والعقل
2. *أركان الإسلام - فروق في الأداء*
الركن **السنة** **الشيعة**
**الصلاة** 5 صلوات بأوقاتها. الأذان: "حي على خير العمل" غير موجودة. السجود على الأرض أو ما نبت منها فقط عند الشيعة يجوز جمع الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء جمع تقديم أو تأخير. الأذان يضاف له "حي على خير العمل" + "أشهد أن علياً ولي الله" عند بعضهم. السجود يكون على تربة حسينية "طين كربلاء"
**الوضوء** غسل الرجلين إلى الكعبين مسح الرجلين بدل الغسل، استناداً لقراءة "ارجلكم" بالكسر
**الزكاة** زكاة المال، الزروع، الأنعام، عروض التجارة يضيفون "الخُمس": 20% من أرباح التجارة والغنائم والمعادن، يُدفع للسادة من آل البيت وللمراجع
**الحج** الوقوف بعرفة ركن أساسي نفس المناسك، لكن الدعاء عند المشاهد "قبور الأئمة" له مكانة كبيرة
**الصوم** الإفطار عند غروب الشمس الكامل الإفطار بعد ذهاب الحمرة المشرقية، أي بعد الغروب بـ10-15 دقيقة تقريباً
فقه المعاملات والعبادات الأخرى
1. *النكاح*:
- السنة: لا يُقرّون "زواج المتعة" ويعتبرونه منسوخاً
- الشيعة: يُقرّون زواج المتعة "المؤقت" بشروط وله عدة
2. *الإمامة والخلافة*:
- السنة: الخلافة شورى واختيار، وأحق الناس أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم
- الشيعة: الإمامة نص وتنصيب إلهي من الله لعلي ثم أبنائه 12 إمام معصوم
3. *التوسل وزيارة القبور*:
- السنة: التوسل بالأعمال الصالحة والدعاء لله مباشرة، وزيارة القبور للدعاء للميت
- الشيعة: التوسل بالأئمة، وزيارة قبور الأئمة "المشاهد" لها ثواب عظيم ويُطلب منهم الشفاعة
4. *العقائد الغيبية*:
- السنة: المهدي رجل من آل البيت يخرج آخر الزمان اسمه محمد بن عبد الله
- الشيعة: المهدي هو الإمام الثاني عشر "محمد بن الحسن العسكري" دخل السرداب غائباً وسيظهر
نقطة مهمة
كل هذه فروق فقهية. العلماء من الطرفين اتفقوا أن من نطق الشهادتين وصلى قبلتنا واستقبل قبلتنا فهو مسلم له ما لنا وعليه ما علينا. والخلاف محصور في الفروع، والاتفاق في الأصول أكبر بكثير: الله واحد، القرآن واحد، النبي واحد، القبلة واحدة.
وسوف تجد ان الكثير من الطائفتين قد لايأتى بكل هذه الفروع سواء من هنا او هناك ،
المهم انه يقينيا يؤمن بالله الواحد ورسوله الكريم والأحاديث النبويه وكتاب الله القرآن الكريم،
أما ماعدا ذلك فلن يجتمع اثنين من الامه على شىء واحد من الفروع ،
لذا لابد من السعي لتناسي هذه الفروق والخلافات التى تصنع
وتضع الكثير من الاختلافات بين المسلمين،
بل وقد تصل بهم الى حد العداء ونسيان العدو الأساسي للامه
بسم الله الرحمن الرحيم
: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾.
وقال تعالى
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
فلنكن كما اراد الله منا ورسوله ان نكون ولانكون كما أراد غيرهم ،كما ورد في الآيات الكريمه ،
د/ سعيد عزب