..
نبيل سمير محمد...
ةةةةةةةةة
الفاكهه والنباتات التي ذكرت في القرآن الكريم
ةةةةةةةة
# أسماء نباتات وفاكهه ذكرت في القرآن ..
# الأثل: ورد في قوله تعالى: (وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ).
الأثل هو عبارة عن نبات أصله ثابت ويوصف الشجر بأنه متأثل أي أنّه ثابت متأصّل
وورد معنى الأثل في معجم الكشّاف بأنّه شجر يقرُب من شجر الطرفاء لكنّه أكبر منه وأحسن أما شجر الطرفاء فهو شجر طويل والشجرة الواحدة منه اسمها طرفة تشتبك أغصانها كثيراً وورقها رقيق وثمرها لونه أحمر على شكل حبوب ولا يؤكل.
# البقل والفوم: وردا في قوله تعالى: (فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا)
البقل هو كل ما جعل الأرض خضراء بلونه ..
الفوم فقيل أنّه المعروف بين الناس وذلك لأنّ ذكره اقترن بالبصل وقال ذلك ابن عاشور والألوسي وقال ابن عباس وأغلب المفسرون بأنّ الفوم هو الحنطة.
# البصل: ورد في قول الله تعالى: (وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا).
# الزنجبيل: ورد في قول الله تعالى: (وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا)...
# الحبّ: وردت باللفظ المفرد والمراد بها الجمع والمقصود بها كل ما يدخل تحت مسمى الحبوب مثل القمح والشعير وما إلى ذلك.
# الرّيحان: قيل أنّه النبات الذي له الرائحة المعروفة وممن قال بذلك الحسن وقال بعضهم أن الريحان هو الرزق والطعام مثل ابن عبّاس وأنّ قوله تعالى: (وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) يقصد بها الحب الذي يكون على شكل ورق ثم يصبح حبّ يرزق منه الناس ويأكلون وممن قال بذلك الكسائي.
# التين والزيتون: وردتا في قوله تعالى: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ)...
التين هو الذي يعرفه الناس ويأكلوه ..
الزيتون فهو الثمر الذي يُعصر ليخرج منه الزيت وأقسم الله تعالى-بالتين والزيتون في القرآن الكريم لما فيهما من البركة والنفع...
# الطلح: ورد في قوله تعالى: (وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ) وجاء في تفسيره أنّه شجر الموز وكان العرب يستحسنوه لجمال لونه وخضرته وقد اختصّه الله تعالى بذكره في القرآن لما أحدثه هذا الشجر عند قريش من الاستغراب من خضرته وما يحدثه من الظلال فخاطبهم الله تعالى ووعدهم بما يحبّوه...
# اليقطين: ورد في قوله تعالى: (وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ) والمقصود في الآية أنّ شجرةاليقطين كانت ظلاً للمستظل وقال المبرد: إنّ اليقطين هو شجرة الدُّباء وبيّن الجواهريّ أن اليقطين هو القرع الذي يؤكل وقال الحسن: إنّه اسم يطلق على الشجرة التي ليس لها ساق وإنما يأتي امتداداً على الأرض مثل البطيخ وغيره فكل ما ليس له ساق اسمه عند العرب يقطين أمّا التي تملك ساق فاسمها شجرة فقط وقال سعيد بن جبير: اليقطين اسم يطلق على ماينمو ويموت في ذات العام وقال الزجّاج: إنّ اليقطين من القطن بالمكان وهو الاستقرار فيه.
# العدس: ورد في قوله -تعالى-: (فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا) والعدس هو الجمع والمفرد منه عدسة ويندرج تحت فصيلة النباتات القرنيّةوتكون ثمرته عبارة عن حبّة صغيرة تأخذ شكلاً دائرياً حين تقشّر يصبح لونها أحمر وتسمى حينئذ بالعدس الأحمر أمّا قبل التقشير فيكون لونها أسوداً ويسمى العدس أبو جبة.
# القِثّاء: ذكر في قوله تعالى: (فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا) ويطلق اسم القثاء على نبات يشبه شكل نبات الخيار ولكنّه أطول منه وقد يطلق ذات الاسم على نبات الخيار أيضاً.
# الخردل: ذكر في قوله تعالى: (وَإِن كانَ مِثقالَ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ أَتَينا بِها وَكَفى بِنا حاسِبينَ) وهو نبات له حب صغير جداًوقد ذكره الله تعالى في القرآن الكريم للدلالة على قدرة الله وعلمه بأدقّ الأمور وأصغرها.
# النخيل: ورد في قول الله تعالى: (فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ) ... ولفظ نخيل هو جمع ومفرده نخلةويندرج تحت فصيلة النخليّات وله أنواع كثيرة ينمو ويعيش في المناطق مرتفعة الحرارة وله ساقٌ مستقيم وطويل ورفيع وفيه عقدوله أوراق سعفيّة تتخذ شكل الريشة ويقوم الناس بزراعته من أجل اتخاذه للزينة ومن أجل الانتفاع بثمارة والتي لها منافع وفوائد عديدة والمعروفة باسم التمر والبلح.
# أعناب: وردت في قوله تعالى: (جَنَّتَينِ مِن أَعنابٍ) والحبّة منه اسمها عنبة والجمع عنب وهو نبات الكرم ويقال: عنّب الكرم حين يصبح عنباً.
# الأب: ذكر في قوله تعالى: (وَفَاكِهَةً وَأَبًّا) وهو ما يكون على الأرض فتأكله الأنعام وهي بمثابة الفاكهة للحيوانات.
# الرطب: وردت في قوله تعالى: (وَهُزّي إِلَيكِ بِجِذعِ النَّخلَةِ تُساقِط عَلَيكِ رُطَبًا جَنِيًّا) والرطب الجنيّ هي ما كان طعمها لذيذاً وكانت صالحة للقطف.
# شجرة الزقوم: وردت في قوله تعالى:(شَجَرَتَ الزَّقُّومِ) وهي شجرة يتميّز طعم ثمارها بالمرارة وتتواجد في تُهامة.
# النجم: وردت في قوله تعالى: (وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ) والسجود في الآية لله عزّ وجلّ ويطلق اسم النجم على كل ما نبت من الأرض دون أن يكون له ساق ..
# الخمط: ذكرفي قوله تعالى: (أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ) وهو يطلق على كل نبات دخل في طعمه المرار حتى صار لا يؤكل كما قال الزجّاج وقال أبو عبيدة: إنّ الخمط هو كل شجر فيه شوك وقال ابن عبّاس: إنّه نبات الأراك.
# السدر: ذكر في قوله تعالى: (وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ) واسمه شجر النبق وقد قال الأزهري: إنّه كان ينبت في البراري فلا ينتفع الناس به بشيء أما السدر الذي كان الناس يستخدمونه لغسل أيديهم فقد كان ينمو في البساتين ويختلف عن ذاك الذي ينمو في البراري.
ةةةةةةةةةةة
الي لقاء جديد وموضوع جديد...
تحياتي وتقديري نبيل سمير محمد....