من جراب الحاوي..

من جراب الحاوي...

نبيل سمير محمد...

ةةةةةةة

السيد احمد البدوي ...

تاريخه وحياته كاملا ...

ةةةةةةةة

كثر الحديث واغلبه مغلوط ومبالغ فيه وهناك اراء للبعض عن الشيخ السيد البدوي ...

تعالوا معا نعرف من هو وما هو تاريخه ..

ةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

# أحمد بن علي بن يحيى البدوي الحسيني .

# مواليد فاس بالمغرب 596 هـ/1199 م ..

# توفي في طنطا 675 هـ/1276 م ..

# إمام صوفي سني عربي..

# ثالث أقطاب الولاية الأربعة لدى المتصوفين

# إليه تنسب الطريقة البدوية ذات الراية الحمراء.

# لُقب بالبدوي لأنه كان دائم تغطية وجهه باللثام مثل أهل البادية وله الكثير من الألقاب أشهرها شيخ العرب والسطوحي.

# ينتهي نسبه للحسين بن علي بن أبي طالب

# ولد البدوي بمدينة فاس المغربية وهاجر إلى مكة مع عائلته في سن سبع سنوات،

# استغرقت الرحلة أربع سنوات منهم ثلاث سنوات أقاموها بمصر.

# عندما بلغ ثمانية وثلاثون من عمره سافر إلى العراق مع شقيقه الأكبر حسن ورجع بعد عام واحد إلى مكة ..

# قرر في نفس عام رجوعه الهجرة إلى مصر وتحديداً لمدينة طنطا ..

# يُنسب إليه العديد من الكرامات أشهرها أنه كان ينقذ الأسرى المصريين من أوروبا الذين تم أسرهم في الحروب الصليبية .

# لذلك أنتشرت مقولة في التراث الشعبي المصري هي :

الله الله يا بدوي جاب اليسرى أي أن البدوي قد جاء بالأسرى.

# يُقام له في طنطا احتفالين سنوياً إحداهما في شهر أبريل يُسمى بالمولد الرجبي والثاني في أكتوبر وهو الاحتفال بمولده الذي يُعد أكبر الاحتفالات الدينية في مصر على الإطلاق حيث يزور مسجده الكائن بقلب المدينة أكثر من 2 مليون زائر في المتوسط خلال أسبوع.

# أجمع علماء الأنساب والمؤرخون كافة على اتصال نسب القطب البدوي بالحسين بن علي بن أبي طالب فهو :

أحمد بن علي بن يحيى بن عيسى بن أبي بكر بن إسماعيل بن عمر بن علي بن عثمان بن حسين بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي بن جعفرالزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين، بن علي بن أبي طالب.

# بالنسبة للقب البدوي الذي اشتهر به فسمي بذلك لأنه كان يشبه أهل البادية في ملازمة اللثام. وسمّي الملثم لأنه كان يغطى وجهه بلثامين صيفاً وشتاءً.

# ولد أحمد البدوي بمدينة فاس المغربية عام 596 هـ/1199 م وكان سادس أخوته وأنتقل أجداده من شبه الجزيرة العربية لمدينة فاس عام 73 هـ/692 م عندما زاد اضطهاد الحجاج بن يوسف الثقفي للعلويين.

# يعتبر الاحتفال بمولده من أكبر الاحتفالات الدينية في مصر ويحتفل به 67 طريقة صوفية ويقام في منتصف أكتوبر من كل عام بطنطا الكائن فيها ضريحه بمسجده الشهير ويقام لمدة أسبوع وسط إجراءات أمنية مشددة ويتبعه الاحتفال بمولد إبراهيم الدسوقي بمدينة دسوق في الأسبوع الذي يلي الاحتفال بالبدوي مباشرةً.

# ساعد إقامة مولد البدوي كل عام في ربط الشمال المصري بجنوبه حيث أن كثير من أهل الصعيد لا يزورون الوجه البحري إلا في موعد إقامة مولد البدوي وعندما ينتهي في طنطا يذهبون إلى دسوق للاحتفال بمولد الدسوقي.

# يقام للبدوي احتفالاً آخريعرف بالمولد الرجبي ويقام في النصف الأول من شهر أبريل من كل عام، ويقام لمدة أسبوع أيضاً.

# وصف الشعراني أحمد البدوي فقال أنه :

كان غليظ الساقين طويل الذراعين كبير الوجه أكحل العينين طويل القامة قمحي اللون

كان في وجهه ثلاث نقط من أثر مرض الجدري في خده الأيمن واحدة وفي الأيسر اثنتان.

كان أقنى الأنف وعلى أنفه شامتان في كل ناحية شامة سوداء أصغر من العدسة وكان بين عينيه جرح فقد جرحه ابن أخيه الحسين حين كان بمكة.

# في عام 603 هـ/1206 م عندما كان عمر أحمد البدوي سبع سنوات هاجرت أسرته من فاس إلى مكة في رحلة أستغرقت حوالي أربع سنوات وقد مروا بمصر في طريقهم وعاشوا فيها فترة تقدر بحوالي ثلاث سنوات.

# هناك بعض القصص الصوفية تقول أن علي والد البدوي جاءه هاتف في المنام أن:

ياعلي ارحل من هذه البلاد إلى مكة المشرفة فإن لنا في ذلك شأناً.

# توفي والده عام 627 هـ/1229 م وبعدها بأربع سنوات توفي محمد شقيق البدوي فلم يبقَ من إخوته الذكور أحد سوى شقيقه الأكبر حسن وهو الذي تولى رعايته.

# بحسب مصادر الصوفية فإن البدوي قد لزم منذ صباه العكوف على العبادة وتعود الذهاب إلى مغارة في جبل أبي قبيس قرب مكة ليتعبد فيها وحده. وبقي هكذا حتى بلغ ثمانية وثلاثين سنة من عمره حينها قرر الرحيل إلى العراق مع أخيه حسن عام 634 هـ/1227 م.

# طاف شمال العراق وجنوبه وزار أم عبيدة بلدة أحمد بن علي الرفاعي ومركز الطريقة الرفاعيةكما زار مقام عبد القادر الجيلاني.

# هناك عدة أقوال في سبب ترك البدوي لمكة ورحيله إلى العراق. فقد أكد الإمام الأكبر عبد الحليم محمود شيخ الأزهر أنه لم يتصرف من تلقاء نفسه كعادة غيره من الأولياء وأنه رأى رؤيا تأمره بالرحيل إلى العراق.

# اتجه أحمد البدوي بعد رحيل أخيه إلى لالش في شمال العراق لزيارة ضريح عدي بن مسافر الهكاري صاحب الطريقة العدوية والذي يقدسوه أتباع الديانة اليزيدية ويعتبرونه إلهاً.

# عندما كان بقرب الموصل حدث صراع بينه وبين امرأة اسمها فاطمة بنت برى. وبحسب روايات الصوفيةفإن المرأة كانت غنية وجميلة ولكنها مغرمة بإيقاع الرجال في شباك حبها. فحاولت أن تفعل ذلك بالبدوي لكنها لم تستطع ثم حاولت أن تجرّه إلى الزواج بها لكن في نهاية الأمر يروي بعض المتصوفة أنها تابت على يديه وعاهدته أن لا تتعرض لأحد بعد ذلك.

# بعد مرورسنة قضاها البدوي في ربوع العراق عاد إلى مكة عام 635 هـ/1238 م.

# يذكر المتصوفة أن البدوي قد تغير تماماً في سلوكه وعبادته بعد عودته من العراق فأصبح يكثر من الصلاة والصيام بشكل غير معهود عليه وأصبح طويل الصمت كثير النظر إلى السماء ولا يكلم الناس إلا بالإشارات ويفضل لزم الصمت حتى قلقت عليه أخته فاطمة فكانت تنبه أخاها الحسن من نومه ليلاً تشكو إليه من حالته ..

# في نفس عام عودته إلى مكة قرر الرحيل إلى مصر وبالتحديد إلى طندتا وهي طنطا الحالية ..

# قال عدد من الصوفية منهم عبد الوهاب الشعراني أنه سافر إلى مصر مباشرةً لهاتف منامي قال له: قم وسر إلى طندتا. كذلك يتفق معه المناوي، ولكنه قال أن الهاتف المنامي قد قال للبدوي: قُم ثلاثاُ وأطلب مطلع الشمس فإذا وصلته فأطلب مغربها وسر إلى طندتا فيها مقامك أيها الفتى..

# ذكر المناوي أنه عندما وصل لمصر استقبله الظاهر بيبرس البندقداري بعسكره وأكرمه وعظمه وكان ذلك عام 634 هـ ....وهذا غير صحيح لأن الظاهر بيبرس لم يتولى حكم مصر إلا سنة 668 هـ، وكان يحكم مصر وقتها الملك الكامل محمد بن العادل.

# عندما استقر البدوي بطنطا أقام في دار تاجر اسمه ابن شحيط ويُعرف أيضاً باسم ركن الدين وسكن فوق سطح داره وكانت داره قريبة من مسجد البوصة الذي يُعرف الآن بمسجد البهي.

# علل البعض تفضيل إقامة البدوي فوق سطح الدار أنه كان يفضل العيش وسط الطبيعة ليرى بسهولة آيات صنع الله في السماء والأرض.

# قيل أن البدوي كان حيياً فاستحيا أن يعيش داخل الدار فيحد من حرية صاحب الدار وأهله وقبل أيضاً أن هذا لتأثره بأهل العراق لأنه عاش بينهم فأهل العراق قديماً كانوا يفضلون النوم فوق أسطح بيوتهم لشدة الحرارة في شهور الصيف.

# حسب مصادر الصوفية أن البدوي أقام فوق السطح نحو اثنتي عشرة سنة وكان يمكث أكثر من أربعين يوماً لا يأكل ولا يشرب ولا ينام.

# كان لأحمد البدوي ميولاً نحوالزهد منذ صغره حتى لقبه قومه في طفولته بالزاهد وقد لبس خرقة التصوف في فاس على يد الشيخ عبد الجليل النيسابوري وكان شقيق البدوي الأكبر حسن قد أخذ خرقة التصوف عن نفس الشيخ فأخذ أخاه الصغير أحمد إليه ليلبسه هو الآخر الخرقة.

# كان لأحمد البدوي صلة بالطريقة الدسوقية عندما استقر في مصر .. فكان له صلة وطيدة بإبراهيم الدسوقي نفسه في دسوق عن طريق مريدي كلا منهماإذ كان هؤلاء يتولون تبليغ ما يطلب منهم فيترددون ما بين مدينتي دسوق وطنطاوقيل أن البدوي بعث إلى الدسوقي ما نصه:

أما سمعت وعلمت أننا أخذنا العهود والمواثيق على بعضنا؟ أما سمعت وعلمت أن الله حرّم خيرا الدنيا والآخرة على من يفرق بيننا؟ أما سمعت وعلمت أن الله لعن من يقول هذا على طريقة وهذا على طريقة؟أما تعلم أن الله لعن من يقول هذا له مجلس ذِكر وهذا ليس له مجلس ذِكر؟ أما تعلم أن الله تعالى فتح على من لم يفرق بيننا؟.

# صلة البدوي بالدسوقي تظهرأيضاً في اشتمال حزب الدسوقي الكبير على كلمات كثيرة من حزب البدوي وهذا يدل على وجود رابطة روحية قوية بين هذين القطبين من وجهة نظر الصوفية.

# امتلأت كتب الصوفية بالعديد من الكرامات المنسوبة لأحمد البدوي ويرى بعض الصوفية كالإمام الأكبر عبد الحليم محمود أن أكبر كرامة للبدوي هي أنه قد ربّى رجالاً وكوّن أبطالاً مجاهدين. كذلك يرى البعض أن أكبر الكرامات هي أن يأخذ العهد على مريده بالتوبة والرجوع إلى الله وسنّة النبي محمد...

# من أشهر الكرامات المنسوبة للبدوي أنه كان ينقذ الأسرى المسلمين من أيدي الصليبيين أيام الحملات الصليبية على مصر وظل اعتقاد شائع بين الناس أن البدوي ظل ينقذالأسرى بعد مماته إلى عصر متأخر ..

# يقول بعض الصوفية أن مسألة الأسرى تلك ترجع إلى واقعة تاريخية مشهورة ذلك أن وزارة الأوقاف المصرية قد أرسلت بالسيوف والدروع التي غنمها الجيش المصري من جيش لويس التاسع الذي أُسر في دار ابن لقمان بالمنصورة لتخزن في مخزن المسجد الأحمدي ..

# كان الدراويش وأتباع الطريقةالبدوية يتقلدوا هذه الدروع والسيوف في مواكب الأحمدية ويزعموا للناس أنهم الأسرى الذي جاء بهم البدوي من أوروبا فلما تقدمت الأيام قالوا أنهم سلائل أولئك الأسرى وكان من الغريب أن تترك الحكومة المصرية هذه الدروع والسيوف التاريخية نهباً للضياع في يد العامة.

# ينتقد البعض أيضاًالكرامات المنسوبة للبدوي لأن معظمها دُوِّن في الفترات المتأخرة للعصر العثماني ويوصف أواخر هذا العصر في مصر بالجمودوالتأخروانتشار الجهل وأصبح التصوف وقتها أداة لكسب العيش لأن من أهون الطرق استغلال جهل العامة والتلاعب بعقول الناس ومشاعرهم.

# اتخذ الراية الحمراء شعاراً لطريقته.

# تعرف طريقة أحمد البدوي باسم الطريقة الأحمدية نسبة لاسمه أحمدأو بـالطريقة البدوية نسبة إلى كنيته.

# بعدوفاة أحمدالبدوي وانتشار تلاميذه تفرعت الطريقة البدوية إلى عدة طرق، هي:

$ الشناوية الأحمدية :

وشيخها الحالي سعيد حسن الشناوي ..

$ المرازقة :

وشيخها الحالي عصام الدين أحمد شمس

الدين

$ الشعيبية:

وشيخها الحالي محمد محمد الشعيبي.

$ الزاهدية:

وشيخها الحالي حسن السيد حسن يوسف

$ الجوهرية:

وشيخها الحالي الحسين أبو الحسن

الجوهري

$ الفرغلية:

وشيخها الحالي أحمد صبري الفرغلي.

$ الإمبابية: وشيخها الحالي هاني محمد

علي سلمان.

$ البيومية:

وشيخها الحالي أحمد حامد فضل.

$ السطوحية:

وشيخها الحالي علي زين العابدين

السطوحي.

$ الحمودية:

وشيخها الحالي إبراهيم محمد المغربي.

$ التسقيانية:

وشيخها الحالي أحمد إبراهيم التسقياني.

$ الكناسية :

وشيخها الحالي أحمد سلامة نويتو.

$ المنايفة:

وشيخها الحالي علي الدين عبد الله

المنوفي...

$ الجعفرية الأحمدية المحمدية:

وشيخها الحالي عبدالغني صالح الجعفري

$ الجريرية:

وشيخها الحالي عبد الله خويطر جرير.

# لم يترك أحمد البدوي أية مؤلفات أو كتباً مدوّنة ولكن يُنسب إليه قصائد شعرية بعضها منسوب بلسان الحال وأخرى بلسان المقال.

# لم يستطع أحد من علماء الصوفية أن يثبت أن هذا هو شعر البدوي لأن معظمها من الشعر الضعيف.

# يتمثل تراثه الأدبي في وصاياه لتلميذه عبد العال وهي عبارة عن وصايا عامة من أستاذ لتلميذه ..

# توفي أحمد البدوي يوم الثلاثاء 12 ربيع الأول 675 هـ/24 أغسطس 1276 م بطنطا عن عمر يناهز 79 عاماً وخلفه من بعده تلميذه عبد العال ..وبنى مسجده وكان في البداية على شكل خلوة كبيرة بجوار القبر ثم تحولت إلى زاوية للمريدين.

# ثم بنى لها علي بك الكبير المسجد والقباب والمقصورة النحاسية حول الضريح وأوقف لها الأوقاف للإنفاق على المسجد أثناء انفصاله عن الدولة العثمانية وقت حكمه مصر حتى أصبح أكبر مساجد طنطا.

# قال عنه علي مبارك في الخطط التوفيقية:

إنه لا يفوقه في التنظيم وحسن الوضع والعمارة إلا قليل.

# في عهد الرئيس السادات أدخلت توسعات جديدة على مسجد البدوي عام 1975..

# كان آخر أعمال ترميمية به عام 2005.

ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

دي كانت الحكايه كما رصدتها المصادر المختلفة اقدمها لكم ولكم الحكم ...

انا عن نفسي لي رأي خاص جدا لن أفصح به بشأن الحكايات دي بجد ..

ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

الي لقاء جديد وموضوع جديد..

تحياتي وتقديري نبيل سمير محمد...