محمود سعيد برغش
في ليلةٍ هادئةٍ تغلّفها الرقة والسكينة، جلستُ تحت السماء، أتأمل وجه القمر المضيء، كأنه مرآةٌ تعكس ما تخفيه القلوب من وجعٍ وحنين.
نسيم الليل يداعب الوجوه كلمسة أمٍّ تُهدهد طفلها، وصوت الأشجار الهادئة ينساب كأنها تسجد لله مع الكون في خشوعٍ لا يُرى.
القمر ليس مجرد جرمٍ معلقٍ في السماء، بل هو آية من آيات الله الدالة على قدرته ووحدانيته.
قال الله تعالى:
"وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ"
(يس: 39)
وقال أيضًا:
"وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ"
(فصلت: 37)
وفي اختلاف منازل القمر وحركته المنتظمة، يذكّرنا الله بنظام هذا الكون ودقته، وبأن كل شيء يسير بتقديرٍ من حكمةٍ إلهية.
قال تعالى أيضًا:
"إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ"
(آل عمران: 190)
هؤلاء هم أهل البصائر الذين إذا رأوا القمر والليل، تذكّروا الله لا الجمال فقط، لأنهم علموا أن الجمال نفسه عبادة إذا قاد إلى التفكر في عظمة الخالق.
قال النبي ﷺ:
"أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل"
(رواه مسلم)
وفي الليل يجتمع السكون والسكينة، وتكون الأرض أهدأ، والقلوب أقرب، والنجوم شهودًا على من يناجي الله في خلوته.
قال ابن عباس رضي الله عنه:
"التفكر في خلق الله ساعة، خيرٌ من قيام ليلة."
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسَبوا، وتأملوا خلق الله، فإن في ذلك حياةً للقلوب."
وقال الحسن البصري رحمه الله:
"ما علمتُ عبادةً أقرب إلى القلب من التفكر في خلق الله عز وجل."
وقال الإمام الغزالي رحمه الله:
"التفكر مفتاح الأنوار، ومبدأ الاستبصار، وهو شبكةٌ تصطاد بها المعاني من بحر الغيب."
فالليل مدرسةٌ عظيمة، يعلّمك أن السكون عبادة، وأن الصمت كلام، وأن النظر في خلق الله نوعٌ من الذكر لا يقلّ عن التسبيح.